베데스다

말세에 임할 성령님의 사역(행 2:15-24) 성 경: [행2:15] 우 가르 호스 휘메이스 휘포람바네테 후토이 메뒤우신 에스틴 가르 호라 트리테 테스 헤메라스 주제1: [성령의 강림과 역사(役事)] 주제2: [베드로의 설교 - 하나님의 은사에 대한 변호] 󰃨 제 삼시니...취한 것이 아니라 - 유대인들은 낮의 시간, 해 뜰 때부터 해 질 때까지를 열 둘로 나누었다. 제 삼시란 아침 9시로 유대인들의 기도 시간이었다. 따라서 그들은 이 시간에 술을 마시지 않았다(살전 5:7). 1세기 유대 역사가 요세푸스(Josephus)에 따르면 유대인들은 제 4시까지는 식사도 하지 않았다고 전해진다. 성 경: [행2:16] 알라 투토 에스틴 토 에이레메논 디아 투 프로페투 이오엘 주제1: [성령의 강림과 역사(役事)..

뇌물을 사랑하는 유다 백성(사 1:18-23) 성 경: [사1:18] 리쿠 나 비니바키하 요마르 아도나이 임 이히우 하타에켐 카샤님 카셀레그 얄리비누 임 야이디무 카톨라 카체메르 이히우 주제1: [유다를 향한 하나님의 심판 선언] 주제2: [회개의 촉구] 󰃨 너희 죄가 주홍 같을지라도...양털같이 되리라 - 평행으로 이루어진 이 두 구절은 크게 두 가지로 해석된다. (1) '너희 죄가 주홍 같고 진홍 같다면, 그것이 어떻게 눈이나 양털처럼 희어질 수 있겠느냐?'(Kaiser, Marti, Michaelis 등). 이 해석에 따르면 하나님은 제사 행위를 통해서 그들의 죄를 중화시킬 수 있다는 환상과 착각에 빠져 있는 백성들을 조롱하고 계시다는 것이다. 그러나 히브리어 원문에는 이것을 의문문으로 해석해야 할..

수넴 여인 아들의 죽음(왕하 4:17-28) 성 경: [왕하4:17] 바타하르 하이샤 바텔레드 벤 라모에드 하제 카에트 하야 아세르 디베르 엘레하 엘리샤 주제1: [엘리사가 행한 5가지 기적] 주제2: [수넴 여인에게 임한 자식 복] 󰃨 돐이 돌아 오매 - 이에 해당하는 히브리 본문의 문자적인 뜻은 '생명이 탄생하는 계절에'이다(창 17:21;18:10,14). 즉 만물이 소생하는 봄철을 가리키는 말이다(T. R.Hobbs). 16절에서 엘리사가 말한 그때가 돌아오자 엘리사가 예언한 대로 여인은 아들을 낳았다. 한편, '아들'을 나타내는 히브리어는 '벤'으로서 '세우다'라는 '바나'에서 온 말이다. 이는 아들을 통해 가계(家系)를 이을 뿐만 아니라 집안을 흥하게 한다는 의미이다. 성 경: [왕하4:18]..

여호람과 여호사밧 동맹군의 승리(왕하 3:21-27) 열왕기하 3장에서 북이스라엘 여호람과 남유다 여호사밧이 동맹하여 모압을 치는 내용이 기록되어 있다. 여호람의 동맹군이 모압을 쳐서 승리하게 된다. 21절 비콜 모아브 샤미우 키 알루 하밀라킴 리힐라헴 밤 바이차아쿠 미콜 호게르 하고라 바마일라 바야아미두 알 하게불 성 경: [왕하3:21] 주제1: [여호사밧의 모압 원정(遠征)] 주제2: [여호람 동맹군의 대승(大勝)] 󰃨 갑옷 입을 만한 자로부터 그 이상이 다 모여 - 연합군의 공격에 대한 모압의 방어 준비는 대단히 신속하게 진행되었다. 그리고 그뿐만 아니라 갑옷을 입을 수 있는 최소한의 어린 병사들까지 온 군대가 소집되었다. 혹자는 이때에 입은 갑옷이 정규 복장이 아니라 간편한 복장인데 이 전쟁에 ..

산상수훈 말씀에 놀라는 무리들(마 7:28-29) 마태복음 7장에서 예수님이 산상수훈의 말씀을 마쳤을 때 예수님의 말씀을 듣던 무리들이 놀라게 된다. 바리새인들과 사두개인들이 가르쳤던 말씀과는 전혀 달랐기 때문이다. 예수님은 천국 복음을 전파하셨다. 마태복음 7:28 † 예수께서 이 말씀을 마치시매 무리들이 그 가르치심에 놀래니 * 놀래니 헬라어는 (엑세플렛손토) 기본형 **(엘플렛소)는 **(에크: ....에서 밖으로)와 **(플렛소: 때리다, 치다)의 합성어로서 "(능동) 놀라게 한다 (수동) 놀라다, 놀라서 어리둥절해지다"는 뜻이다. 예수의 말씀을 들은 무리들은 한대 얻어맞은 듯 신기해서 놀라고 있는 것이다. 시제상으로는 과거 미완료이기 때문에 놀란 상태가 계속되고 있음을 나타낸다. 1. 사람들이 ..

인생의 짧음과 헛됨에 대한 탄식(욥 9:21-35) 21절 탐 아니 로 에다 나피쉬 에미아스 하야이 성 경: [욥9:21] 주제1: [빌닷에 대한 욥의 항변] 주제2: [욥이 말하는 자신의 처지] 󰃨 내가 나를 돌아보지 아니하고 - 회복의 가능성이 없는 자신의 병세에 회의를 느끼고 체념적으로 한 말이다. 󰃨 내 생명을 천히 여기는 구나 - 여기서 `생명'은 문자적으로 `목숨', `삶'을 의미하기도 하며, 동시에 현재 처한 욥의 상황을 비유하기도 한다. 그런데 이처럼 욥이 자신의 생명(삶)을 혐오한 것은 (1) 질병의 악화(5절), (2) 정신적(신앙적) 고통의 심화(13-15절), (3) 회복의 가능성 전무(全無)(7,8절) 등이 그 원인이었을 것이다. 그러나 이렇듯 욥이 강력하게 삶을 저주하고 죽음을 ..

남동쪽 성벽 건축자들의 명단(느 3:14-19) 예루살렘 성벽을 건축하는데 오늘 말씀은 남동쪽 성벽을 건축한 사람들에 대해서 기록하고 있다. 분문은 벧학게렘 지방을 다스리는 레갑의 아들 말기야가 만들었다. 샘문은 골호새의 아들 살룬이 중수했다. 14절 비에트 샤아르 하아쉬포트 헤헤지크 말키야 벤 레카브 사르 펠레크 베이트 하카렘 후 이비네누 비야아미드 달리토타이브 마니일라이브 우비리하이브 성 경: [느3:14] 주제1: [성벽 재건에 참여한 자들] 주제2: [골짜기 문, 분문(糞門), 샘문 건축] 󰃨 벧학게렘 지방을 다스리는...말기야 - '벧학게렘 지방'은 '벧학게렘'이라는 성읍과 전혀 다르다. 여기서 '지방'은 어떤 성읍과 인접해 있는, 혹은 둘러싸고 있는 지역을 가리키는 것이기 때문이다(9절). 한..

흰 옷 입은 무리의 찬송(계 7:9-12) 사도 요한이 보고 있는데 많은 무리가 흰 옷을 입고 손에 종려 가지를 들고 보좌 앞과 어린양 앞에 서서 큰 소리로 외치고 있습니다. 구원하심이 보좌에 앉으신 하나님과 어린양에게 있다고 말합니다. 흰 옷 입은 무리들은 구원받은 백성들입니다. 십사만 사천 명과 같은 사람들입니다. 우리도 세마포 흰 옷을 입고 여호와 하나님을 찬양하게 됩니다. 요한계시록 7:9 † 이 일 후에 내가 보니 각 나라와 1. 피로 사심 계 5:9 새 노래를 노래하여 가로되 책을 가지시고 그 인봉을 떼기에 합당하시도다 일찍 죽임을 당하사 각 족속과 방언과 백성과 나라 가운데서 사람들을 피로 사서 하나님께 드리시고 단 4:1 느부갓네살왕은 천하에 거하는 백성들과 나라들과 각 방언하는 자에게 조..

예수님의 마지막 종말 심판(마 7:18-20) 마태복음 산상수훈의 말씀 중에서 거짓 선지자에 대해서 조심하라고 말씀합니다. 예수님은 좋은 나무마다 아름다운 열매를 맺고 못된 나무는 나쁜 열매를 맺는다고 했습니다. 성도가 참 복음을 가지고 있으면 아름다운 열매를 맺지만 거짓 복음을 가지고 있으면 나쁜 열매를 맺게 됩니다. 우리는 좋은 열매를 맺어야 합니다. 나쁜 열매를 맺으면 불에 던져진다고 했습니다. 마태복음 7:18 † 좋은 나무가 나쁜 열매를 맺을 수 없고 * 맺을 수 헬라어는 (**: 에넹케인) 기본형 **(페로)는 "(식물이 열매를) 내다, 맺는다" 또는 "가져오다, 밀어내다, 돌진하다, 내밀다"는 뜻이다. 이는 선한 자는 선을 쏟고 악한 자는 악을 쏟는다는 역동적(力動的)인 표현이다. 그래서 세..

오늘의 성경말씀은 사도행전 4장입니다. 사도행전 4장에서 베드로 요한은 복음을 전파하다가 유대인들에게 잡혔습니다. 율법주의자들이 복음을 전파하지 못하게 감옥에 넣었습니다. 유대인의 법정인 산헤드린 공회에서 재판이 시작되었습니다. 사도들 때문에 많은 기적과 이적이 나타났습니다. 백성들이 예수님을 믿고 따랐습니다. 바리새인과 사두개인들은 백성들이 두려웠습니다. 공회에서 베드로와 요한을 어떻게 재판해야 할까 고민하고 있습니다. 그런데 어떻게 처벌해야 할지 몰랐습니다. 방법을 찾지 못했습니다. 산헤드린 공회에서 베드로와 요한을 석방시켰습니다. 그러면서 복음을 더 이상 전파하지 못하게 위협했습니다. 이렇게 복음을 전파하다 보면 어려움을 당할 때가 있습니다. 그러나 하나님께서 지키시고 보호하고 있음을 알 수 있습니..